用“张裕钊体”书法奠定基础、引领步入书法殿堂之后，封俊虎的眼界变得更加开阔。他深知，任何一个书法名家，都须经过一个“转益多师，熔铸百家”的过程，而不可株守成法，小得即安。因此，他的临习范围越来越大：在魏碑方面，临习《元桢墓志》、《张贵男墓志》、《石门铭》、《郑文公碑》，在隶书方面，他临习了《张迁碑》和《石门颂》；在小楷方面，临习《灵飞经》和钟繇“三表”，行书临习颜真卿《祭侄文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗帖》以及《敦煌写经残卷》、《陆机平复帖》、《出师颂》等；在草书方面，在《祭侄稿》笔意的基础上，上溯张旭怀素，又直追汉代张芝，且在继承前人的基础上别开生面。

1991年，封俊虎在中国书法家协会主办的“全国首届新人新作展”“全国第四届中青年书法篆刻家作品展”“全国第五届书法篆刻展”和“全国电视书法大赛”（获得二等奖）四项活动中入展、获奖，30岁即加入中国书法家协会。多年来，封俊虎在北京、天津、石家庄、香港、韩国、日本、马来西亚、新加坡等地多次成功举办个人书法展。

封俊虎清醒地意识到，一个书法家的修养，在于文化的博取和人生的历练。因此，他临池不辍，潜心研究书法理论，出版了《当代草书名家——封俊虎》、《庚寅回眸——封俊虎艺术心旅》、《封俊虎：用心书“心经”》、《吟草——封俊虎书法作品集》等。他提出“汉字是全世界华人联系的纽带”、“用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”等学术观点，在书坛内外产生广泛反响。

封俊虎认为，千百年来，书法承载着历史沉淀下来的文化内涵，是中国传统文化的标本，是中华民族的指纹，更关乎我国的文化安全。所以，书法家的身上不仅有文化责任，还应有社会责任，通过关注教育去传承文化是一种民族的使命。

笔者期待，封俊虎通过对“张裕钊体”的重新审视与研究再一次飞跃，也通过对张裕钊书法艺术的教授与传播，推动书法在年轻人中的传承与发展。